七行者，何為還？ 謂金、草出水、火、土不僅。 其人行者，欲言為天祛風政的確。 地之承三天猶妻之事夫，汝之事兒君還，名曰其位卑 卑者親視事，故自周於一行，尊於十天 《郎中》：「一謂。
五德終始則表示：我國周代的的諸子百家鄒衍時所的的建築史價值觀念。“ 五德 ”便是所稱道家草、火、土、金水所代表的的十種德行終始”所稱五德的的循環往復的的循環運行。鄒衍有時候及以某個唯物主義來為對現代史社會變遷、帝國盛衰作闡釋
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取名為否定：如意、福祿美好。 名稱中曾專指吉慶之意、利於家庭和睦。 【唐韻】【正韻】詔令邊上切【集韻】【韻會】醜裡面切 音恥 【則表示文】吉。 吳故曰】祉焉止不僅，吉所止不移不僅。 【極易·蘇卦】及以祉元吉。 【詩作·小雅】既備受祉。 吉“既少備受～”。 恩～。 (1) (形聲 從示，止。
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德 五行|五德 - 武測天女主持 -
